何谓“公序良俗”，它是“公共秩序”与“善良风俗”的合称，指社会共同体的基本秩序和普遍认可的道德准则。这一概念在现代法律中常作为原则性条款，用于约束法律行为、维护社会伦理。古代“公序良俗”以儒家伦理为根基，通过礼法制度、乡规民约构建了一套维护社会稳定的规范体系，其核心是家族伦理、等级秩序与道德教化，虽存在历史局限性，但也为传统社会的长期稳定提供了文化基础。这一理念至今仍以某种形式影响着东亚社会的法律与道德观念。如：唐律疏议：明确将“十恶”列为重罪，其中“恶逆”“不孝”“内乱”等罪名直接针对破坏伦理秩序的行为，如殴打父母、亲属相奸等，均被视为严重违背公序良俗。明清律例：对婚姻、继承、财产交易等民事行为设立详细规范，如禁止“同姓为婚”“典妻鬻子”，违反者不仅无效，还需受刑责。宋代《吕氏乡约》（朱熹推广）规定“德业相劝、过失相规”，通过乡民自治维护地方良俗，如禁赌博、倡节俭。宗族法规中常设“族规”“家法”，如清代徽州宗族对“忤逆尊长”“伤风败俗”者施以除籍、杖责等惩罚，成为公序良俗的基层保障。儒家以“礼”为核心，主张“克己复礼为仁”（《论语·颜渊》），认为礼是维系社会秩序、规范人际关系的根本。例如，《礼记》强调“礼者，天地之序也”，将礼法视为自然与社会秩序的体现。孔子提出“道之以德，齐之以礼”（《论语·为政》），主张通过道德教化而非单纯刑罚来维护社会良俗，如孝悌、忠信等价值观成为公序良俗的核心内容。古代公序良俗以家族为本位，“五伦”（父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友）规范了人际关系，强调“父慈子孝”“夫义妇顺”，违反者可能被家族或官府惩处。法家虽重刑罚，但同样重视社会秩序。商鞅主张“立法明分”，韩非提出“法不阿贵”，通过法律禁止破坏社会风俗的行为，如《秦律》中严惩“不孝”“私斗”，汉代《九章律》亦有“淫乱”“欺谩”等罪名，均体现对公序良俗的维护。